Criatividade e inteligência artificial
A inteligência artificial é capaz de ser criativa? Esta animação e artigo associado analisam o significado de “criatividade” e se as máquinas podem realizar tarefas criativas
Um dos grandes debates atuais sobre evidências artificiais é se elas são ou não capazes de ser “criativas”. A criatividade é vista como uma das mais importantes de todas as capacidades humanas. É o motor do progresso, o berço da cultura e a pedra fundamental da própria civilização. Argumenta-se que o facto de a IA ser capaz de espelhar o que os humanos podem fazer nesta área marcaria um passo muito real no sentido de as máquinas alcançarem uma inteligência genuína semelhante à humana.
Juntamente com os desafios tecnológicos envolvidos no desenvolvimento de tais capacidades estão duas questões relacionadas muito mais com o lado humano da equação do que com o lado da máquina. Isso quer dizer que eles são mais bem abordados pelas humanidades do que pelas ciências. A primeira delas, que é o foco do vídeo acima, é o que exatamente queremos dizer com criatividade e como a nossa definição determina toda a questão de saber se a IA é capaz de ser criativa.
A segunda questão diz respeito às prováveis implicações que resultariam da aprendizagem das máquinas para se comportarem de forma criativa. Que impacto isso terá em nosso modo de vida atual? Se os computadores são capazes de replicar este aspecto do nosso comportamento, isso significa que é apenas uma questão de tempo até que nos tornemos redundantes no que diz respeito a fazer qualquer contribuição significativa para a civilização?
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A discussão em torno de questões como estas tende, pelo menos neste momento, a ser bastante instrumental. A suposição parece ser que, se a IA puder realizar as diversas tarefas que classificamos como criativas, isso roubar-nos-á o nosso sentido de excepcionalismo. Como alguma outra entidade agora é capaz de alcançar coisas semelhantes àquelas que anteriormente nós, e somente nós, éramos capazes de alcançar, nós nos tornamos, na verdade, substituíveis. E se não formos mais necessários para alcançar essas coisas, nosso senso de valor diminui.
Esta linha de argumentação baseia-se em duas suposições ocultas que, eu sugeriria, são passíveis de discussão.
A primeira é que uma máquina capaz de replicar, se não de se destacar, uma capacidade que possuímos significa que o nosso próprio uso dessa capacidade se torna supérfluo. A história da criatividade artística sugere antes que isso significa simplesmente que as nossas ambições e experiências neste campo sofrerão várias mudanças. O impacto que a invenção da fotografia teve nas artes plásticas é uma analogia útil aqui. A criatividade pictórica não cessou em meados do século XIX, quando Fox Talbot e Daguerre foram os pioneiros da fotografia. Mas mudou – e mudou de forma radical.
A segunda suposição que sustenta o argumento é que, como as máquinas podem fazer alguma coisa, não faz sentido continuarmos a fazer isso nós mesmos. Isto parece basear-se numa visão bastante estreita do valor que a criatividade tem nas nossas vidas. Como elemento do que significa ser humano, a criatividade tem tanto a ver com o processo quanto com o resultado. É uma atividade com a qual as pessoas se envolvem e que estimula o seu sentido de ser.
A definição de criatividade como novidade , valor e surpresa (usada no vídeo) ignora esse aspecto das coisas. Centra-se muito nos resultados – no que é produzido pela actividade. O que é, obviamente, um elemento de vital importância no impacto que a criatividade tem na sociedade e na civilização. Mas em termos do papel que desempenha no que significa ser humano, o desejo de ser criativo e a realização que advém do envolvimento em atividades criativas também são de vital importância. Esta é uma questão frequentemente subestimada ou ignorada nas discussões sobre IA e criatividade.
Originalmente publicado em https://www.open.edu/openlearn/languages/linguistics/creativity-and-artificial-intelligence